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晋祠悠悠晋水长

原标题:吴铮强·寻宋晋祠:叔虞失位与圣母苍白的脸

晋祠,位于山西省太原市晋源区晋祠镇,原名晋王祠,初名唐叔虞祠,是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及母后姜后而建。是中国现存最早的皇家园林,为晋国宗祠。

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   一、圣母是谁?

晋祠是中国现存最早的皇家园林,他对于太原的意义相当于故宫之于北京。

作者去了这些地方:
太原

都说地上文物看山西,晋北的寻宋之旅主要围绕古建筑展开,行程中宋代建筑比比皆是,包括中学语文课本上就读到过的晋祠。

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晋祠

晋祠,文物遗迹繁盛精妙,历史底蕴深厚丰沛,无不令人欢喜赞叹。然而参观圣母殿泥塑,又现场确认圣母殿与叔虞祠的方位关系之后,我便无从排遣心中的困惑与惶悚,寻访古迹的兴致似乎也败坏了许多。

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献殿

那是2015年10月17日,圣母殿前热闹非凡,让人心神不宁,左侧王琼祠倒显得更古朴宁静,我和老沈流连于王琼祠前600余年的雌雄银杏树,在数百平方米翠绿明黄相间的树冠下反复举起相机,差不多耗去了游览晋祠将近一半时间。现在回想起来,这似乎是为了更真切地体味晋祠中阴森压抑的氛围。

现在的晋祠是在北宋太平兴国年间(976年-983年),宋太宗赵光义在晋祠原址之上扩展而来的,目前占地十公顷。有祠堂、殿宇、寺庙、道观等各类古建筑近百座。宋、元、明、清代代不绝,殿、堂、亭、台、楼、阁、桥、榭样样俱全,堪称古建筑的博物馆。

鱼沼飞梁

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圣母殿

王琼祠前银杏树

晋祠牌匾是李世民亲笔:贞观二十三年正月二十六御书。

难老泉

我所观赏过的宋(金)代彩绘造像中,圣母殿侍女彩塑似非上佳之作。论形象之逼真、神态之微妙、造型之生动、题材之丰富、想象力之张扬,均不能与济南灵岩寺罗汉塑像、苏州紫金庵罗汉塑像、大足宝顶山石刻造像或朔州崇福寺弥陀殿塑像相提并论。无论之前阅读图片还是这次现场观赏,总觉得圣母殿侍女塑像单簿、呆板,算不得有多高的艺术成就。当我带着“真有这么精彩吗”的质疑端详这些侍女时,意外被一种情绪感染。圣母或侍女的面部,多是脸色苍白,眉毛倒挂,双唇紧闭,目光有些呆滞,即使偶有礼貌式微笑,这组塑像总体上也显得过于冷漠了。退至殿外,两座精美而威武的力士像同样是冷漠愁苦的表情,甚至为整个晋祠营造了阴森古怪的氛围。神殿中的塑像为何以这种面目示人呢?这背后似乎隐藏着极端苦楚的心境……

唐高宗李渊太原起兵之前还曾来晋祠祈祷,祈求神灵保佑他夺取天下。同时他在晋祠誓师起兵,126天之后攻占长安。第二年五月,李渊在长安称帝,开创大唐帝国三百年基业。

发表于 2004-07-30 11:50

或是从没来翻越太行山的缘故,地处山东的我,对太原、对晋祠是很陌生的。在印象里,除了面食和煤炭,想象不出山西的样子,也不知太行山下风土人情,对晋阳古城更是一片空白。晋祠也是一样,只知其名,不知其意,是一个不大不小的迷。
到太原的第二天,吃完早饭,便乘车匆匆赶往晋祠。
晋祠位于太原市西南的悬瓮山下,距市区25公里,乘车不过半个多小时。随着晋祠临近,远远望见一片古风浓郁的建筑群,在葱郁的青山下,在茂密的树影里,透着庄重和威严。来到晋祠外,只见高高的围墙里,一片参天古树旺盛生长着,好像有“满园春色关不住”的意境。而这建筑群之上,树冠之中,浮着浓浓的紫气,显出一派幽静和神秘。
来到晋祠,听过导游介绍,才知道这祠堂的来历。晋祠,是晋王祠的简称,是奉祀西周初晋国第一代诸侯唐叔虞的祠堂,春秋末期属晋阳古城一部分。唐叔虞是周武王姬发之子,周成王姬诵之弟,因封地在唐,所以叫唐叔虞。叔虞在唐执政期间,带领百姓兴修水利,发展农业,深受人们的拥护和爱戴。他去世后,为怀念他治国有方、造福百姓的功绩,人们便在晋水源头建祠庙祭祀,称为唐叔虞祠。其子继位后,因境内有晋水,遂将国号改为晋,这样第一代诸侯王叔虞的祠堂也改名为晋王祠。尽管晋阳古城在北宋年间被毁掉了,但晋祠却几近完整地留下来,经过各朝代的修缮,逐步形成今天的规模。
整个晋祠坐西向东,依山而建,整个中轴线呈东西方向。晋祠的庄重和胸怀,在晋祠的朱色大门就可见一斑。这浑厚巍然的晋祠大门,沐浴在霞光里,与雾霭中的山影对应起来,显露着凝重。三道拱形的门洞,打开了晋祠深幽。大门上方,悬挂着陈毅元帅题写的“晋祠”匾额,字迹刚劲有力、飘洒隽逸。
进了门来,举目一览,只觉眼前一开,别有一方洞天展现在面前。院里古木参天,楼阁幽静,亭台闲雅,清风拂面,让人觉得有高山流水的清幽。迎面是一处古色古香楼台,名叫“水镜台”,檐下悬有横匾,上题“三晋名泉”。据说“水镜”的意思,就是忠奸是非在水镜中一照便世人皆知。在正面看不出这是什么建筑,转到背后去看,原来是一处古戏台。这个戏台看似与其他戏台无异,其实有它独到的玄妙:戏台下埋着几口大缸,能通过共振原理增加音量。这也算最早的扩音设备了。只见台前有一楹联:笙歌韵管弦,皆是写炎凉世态;艳质回风雪,罔非传冷暖人情。虽说写得工整,可看罢让人觉得心情有几分惨淡。
沿中轴线西上,便是金人台,又名莲花台。这是一处砖石结构得方形平台,中央有一个小小的琉璃瓦阁楼,四个角各有一个两米多高威武的铁人武士。这就是流传久远的晋祠铁人。为何要铸造铁人,相传的各种说法不一,有的说为镇水防止水灾,有的说为了镇守晋祠。尽管说法和故事很多,但从铁人胸前铭文看,布施者本意还是求平安,保持基业百年不衰。
过了“对越坊”以及钟鼓楼,往前就是献殿。该殿是祭祀圣母邑姜的享堂,其建筑独特之处在于,顶部是单檐歇山式,而檐下为立柱,前后敞亮,四周无壁,其形若亭。据说整个建筑没有一颗铁钉,斗拱相接、卯翘相连,异常坚固。在这个大殿里稍适休息,在通透凉爽的风里,可以想起家乡那穿堂风,感到久远的亲切。
紧靠献殿是一处国宝级建筑——“鱼沼飞梁”。古人把方型水池称为沼,圆形水池称为池。“鱼沼”是水池的名,有3米深,水流很大,是晋水第二源泉。飞梁就是跨水的桥。不过建在这水池上的桥,是一座造型别致的十字桥,桥下无桥墩,由34根石柱支撑。据说这孤例建筑有很高的研究价值。
眼前就是晋祠的主殿——圣母殿了。这个古老、壮观的宋代建筑,宏伟壮观,气势恢弘,古拙豪放。大殿高19米,重檐歇山顶,殿的四周建有回廊。殿前有8根粗壮的殿柱,每柱上盘有一条生动的木龙,形态张扬、霸气。据说这是我国最早的木雕艺术品。殿中神龛里,端坐着头戴凤冠,身着蟒袍,神态严肃的圣母。这就是唐叔虞之母邑姜。殿中还有42尊神态各异的宋代侍女雕像,栩栩如真。整个大殿修旧如旧,保持着古老的本色,把千百年来的沧桑显露得一览无余。这圣母殿与献殿、“鱼沼飞梁”被称为“三大国宝建筑”。
在圣母殿的一侧,是千百年来与圣母相依为命的难老泉。只见清潭池边,一道泉流从半壁的汉白玉龙口中喷涌出来,白练直泻潭底,跌水声打破了祠院里的宁静。不知这难老泉是不是真的永远不老,但晋水第一源涌流多年,养育了不老的晋文化。人们没有忘记难老泉长流不息的功劳,将其与形似卧龙的周柏,圣母殿中的侍女塑像誉为“晋祠三绝”。
在这主轴景线上,并没有见到晋王唐叔虞祠。按照路上的标志寻去,原来唐叔虞祠在晋祠的北部,坐北面南,是一处独立依山而建的庙宇,虽说不如圣母殿高大,但气势浩然。登上25级台阶,进入高耸的山门,穿过前院,后院里便是叔虞殿。来到殿内,走上前来,瞻仰神龛中身穿蟒袍、手持玉圭的叔虞座像,虽说年岁已久了,但那帝王之气犹在,雄心壮志犹存。到了叔虞殿,见了晋王像,心想算是见到晋祠的主题了。
晋祠原本是祭祀唐叔虞的专祠,为何主建筑由唐叔祠变成圣母殿,而整个晋王祠最终变成了以儒、道、释文化为内涵的奉祀祠庙建筑群?为弄明白这件事,还颇费了一番周折。据考,这变化是宋朝以后的事。宋初,赵匡胤弟兄三攻下晋阳城后,怕晋阳出“真龙天子”争夺宋朝天下,便焚毁古城以“斩断龙脉”。同时又大修晋祠以“积功德”,保大宋江山千秋万代。这赵家皇室的后代不仅封唐叔虞,还加祀叔虞之母邑姜,给予圣母的称号,并在祠内铸铁人以加威仪,建圣母殿以显母贵,把风光更多地给了邑姜。这样晋祠成了以圣母殿为主体的布局。到金元时期,由于在晋祠求雨甚灵,人们误将圣母当作水母、水神,大肆供奉,又变晋祠为广惠祠和晋源神祠,而叔虞母子俩反而被遗忘了。直到清康熙年间,有人才考证清楚水母原来是圣母,遂还其本来面目。不过在这期间,或是寄晋阳中兴的期望太多,或是求得国泰民安,大批的道家及儒家其他建筑纷纷兴建,晋祠也就变成了包容多种文化的建筑群。
寻看晋祠,发现这里不仅是庄重古朴祠堂,还是秀丽雅致的风情园林。晋祠依山而起,挟有晋水源头,山清水秀,花木茂盛,显着神奇的灵性。晶莹流水在苍郁古树的掩映下,在古老的河道里流淌,宁静之中显现出一幅美好的画卷。难怪李白留下了“晋祠流水碧如玉,百尺清潭写翠娥”的诗句。
晋水潺潺,如千古不尽的源泉,灌溉了晋阳大地,造就了灿烂的文化。到了晋祠,才知道晋阳古城曾有的辉煌,知道不少朝代的更迭,历史上发生的大事,都与此地有关。像战国赵襄子,汉文帝刘恒,北齐高洋父子,唐朝李渊父子,五代李存勖、石敬瑭、刘知远等都是从晋阳起家,杨广在未称帝前也长期在晋阳任晋王。特别值得一提的是,李渊、李世民父子在晋阳反隋起兵前,曾在唐叔虞神像前祈祷,灭隋后因起家于唐叔虞封地古唐国,故将国号取名为“唐”。中国历史上最辉煌的朝代国号,就是这样来的。
晋祠的殿堂楼阁亭台榭甚多,景点神采各异,绮丽迷人,而每一处都载有一段历史。来到晋祠,犹如读一本很古老的书,尽管有许多生僻,甚至难以明白,但是只要来了,就会有不少收获。
(2004年5月22日)

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圣母塑像

从汉文帝刘恒一直到隋炀帝杨广、唐太宗李世民,一直到五代的各个政权,都是在晋祠起兵夺取天下,还出了这么多真龙天子,觉得晋阳城王气太重。正是为了毁掉晋阳成的王气,消除隐患,稳固自己的统治,赵光义才下令焚烧晋阳成。烧过之后还进行水淹。

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力士像

为缓和因火烧晋阳城造成的朝廷与地方的矛盾,赵光义下令扩建了晋祠。现在晋祠中的圣母殿,就是赵光义下令重修的。

除了那些冷漠的神情之外,晋祠同样让我感受郁闷的是,圣母殿竟然是主殿。晋祠难道并不是为奉祀唐叔虞而兴建的?用封建士大夫的说法,这究竟算正祀还是淫祠?用史学工作者的思维来表述,这其中又有多少次对历史的篡改?晋祠的格局很奇特,以圣母殿为主殿,整个祠庙建筑群坐西面东,背靠天龙山,面临智伯渠。自晋祠大门而入,经水镜台、金人台、对越坊、献殿、渔沼飞梁而至圣母殿。唐叔虞祠主干道的右侧,虽然坐北朝南,但其实是一个以关帝庙、玉皇阁为核心的道教建筑群,叔虞祠与文昌宫分居两侧。道教建筑的对面即主干道的左侧,则有三圣祠、晋溪书院、太原王氏宗堂,可以归为儒家建筑群。圣母殿的西北角则又有水母楼,为圣母殿增添了浓厚的民间祠庙色彩。在这三组建筑君以南、留山湖再远的奉圣禅寺,也包括在晋祠博物馆之内。这样,整个晋祠景区出现了民间信仰统领儒、释、道三教的古怪格局,让人摸不着头脑。

圣母殿气势宏伟,坐镇晋祠。圣母殿的许多牌匾并非是描述圣母,而是颂扬一位晋国古人,讲述一个“剪桐封弟”的故事。

《剪桐封弟》是著名的晋剧。

讲述的故事发生在中国周代:叔虞为周成王的胞弟,一天叔虞与成王玩耍,成王把一桐叶剪成一个似玉圭的玩具,对叔虞说:我将拿着玉圭封赐你。摄政王周公旦听说这件事,提醒周成王应当出言必行,君子无戏言:于是周成王把唐作为封地赐给了叔虞。唐在黄河、汾河的东边,方圆一百里;后人称呼封地主人为唐叔虞。

圣母殿

圣母殿也是86版《西游记》取景地之一。

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唐叔虞祠

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晋祠之旅在我头脑中打下了无数问号,叔虞与圣母孰先孰后、孰轻孰重?那脸色苍白、形容枯槁的圣母究竟是谁?后来查阅资料我才知道,我的问题正是学界长期讨论的未解之谜,圣母是叔虞的母亲邑姜的说法,可能是明清士大夫对叔虞不居主殿的遁词,不少学者认为圣母居主殿其实是对叔虞的鸠占鹊巢。然而这一切究竟是如何发生的呢?

圣母殿牌匾

二、晋阳城在哪里?

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在游览晋祠一个月后,周浩执导的纪录片《大同》(又名《中国市长》)荣获第52届台北金马影展金马奖最佳纪录片。这部曾在BBC播出的纪录片将镜头对准了时任(2008-2013)大同市长的耿彦波。豆瓣网这样介绍这部作品:

曾经繁华的中国都市大同市,如今屹立在一堆废墟的旁边。这座城市不仅污染严重,还因其陈旧的基础设施和摇摇欲坠的经济前景而濒临瘫痪。但大同市长想要改变这一切,他大胆地宣布了一项试图重塑昔日的辉煌的新计划,要知道这座城市的文明已经有1600年了。然而,伴随着这项计划的是非常高的成本。数以千计的房屋被推倒,50万居民(占大同市总人口的百分之三十)将在他的打理下被重新安置。这位市长成功与否,完全取决于他是否能让愤怒的工人群体以及越来越忐忑的统治精英冷静下来。纪录片《中国市长》惊人地捕捉到了一个男人,甚至是一个国家疯狂跳跃着进入一个越来越动荡的未来的过程。